世为己，应为人，大宜契合；动为始，变为终，最怕交争。”（出自《黄金策》）
明代刘伯温《黄金策》这段话的寓意，是指纳甲六爻体系里的每一个周易卦象，都安有“世”与“应”两个标志，持世的爻代表自己，持应的爻代表他人，世应两爻最好能彼此相生、相合意气相投。而周易卦象里头发动的爻称为“动爻”，它变化出的爻则称为“
李顺祥先生当代著名易学家，从1984年起从事专业预测，在吸取古典易理精髓、融汇各家精华的基础上，结合自身三十多年的预测实践，反复提炼，融会贯通，创立了具有自己独特风格的易学体系。六爻方面，李先生前期断卦理论还是源自古籍，与邵、廖风格近似。中后期李先生逐渐形成了自己的断卦体系，例如前期认为“判断爻之旺衰以月日为本”，而后期则认为“综合运用年、月、日、时衡量卦爻旺衰强弱”。并将命理理论与技法在六爻中借鉴与应用，从而创立了“类四柱占断法”。在六爻预测中，首先要解决定性与定量的问题，“定性”就是找准用神，“定量”就是准确地衡量卦爻的旺衰强弱。
闲云真人本名冯映彰，闲派六爻创始人。是其本人在对传统六爻挖掘和完善的基础上开创的“理气象数四位一体”的断卦风格，强调正确的思路，追求严密的推理步骤与灵活的形象思维相结合。强调卦爻之间的地支生克路线和顺序，并以此观察卦气的流动。强调变爻对本卦诸爻的生克冲合刑害，并以此观察吉凶和应期。强调每一爻都有伏爻，并以此观察深层次的因果等等。冯先生讲：当代人谈六爻必讲《增删卜易》，但以我所见，这本书还是要与《黄金策》一起读的，再加上《火珠林》和《易隐》，通读了这四本书才能窥得六爻的全貌。笔者亦认同此点。
“最恶者岁君，宜静而不宜动；最要者身位，喜扶而不喜伤。”（出自《黄金策》）
明代刘伯温《黄金策》的这段话，引发了后继研究学者巨大争议，个人解读，其大概寓意是：
✍此文的“岁君”，看通行解释泛指太岁，即流年的干支，因为六爻分析以地支为主，所指岁君为起卦当年流年的地支。“身位”看古代解释是指“月卦身”，古代的一种说法，以卦身代表一卦之中所问人事之主体。但我当年看此段话的理解却有所不同，我个人认为“岁”与“君”是分开的，“岁”是指太岁，即卦中临值当年地支的爻。而“君”指的是卦中第五爻位的君爻，即《