第02章 元神、识神
天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元全而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中。此惟见性方可，所谓本来面目也。凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，
天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元全而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中。此惟见性方可，所谓本来面目也。凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，
早在讲义阐述基础的总论篇，就专门列明有用动爻与无用动爻的分析辨别章节，目的是通过吉凶层面对无用动爻的定位及剔除，更有助于清晰吉凶方向的定性判断，这是六爻学者在入门阶段，必须掌握的基础套路知识点之一。“无用动爻”的定义，类似于真空假空、真破假破、真墓假墓等等六爻概念，它们都是仅仅存在于吉凶判断层面的知识点，到了应期细节层面分析的时候，一切真真假假或有用无用的区别，都已经不复存在。也就是说，在吉凶层面看似无用的动变，到了细节层面已经没有所谓有用无用的定性标签，只要是发动了的爻，它就具备了某方面的提示寓意