“动值合而绊住”（出自《黄金策》）
✍透过《黄金策》这句话，可以觅见传统纳甲六爻于定性层面的一种常用理论，这种理论叫“三绊”，具体指的是：卦中动爻与其他动爻相合，称之为“动绊”。卦中动爻与其变爻相合，称之为“化绊”。卦中动爻与日辰相合，称之为“日绊”。此理论从古代一直延用至今，是六爻定性层面必须学习的常用基础套路之一。
✍但古籍对于这句话的注解，可能与实践不足相关，却过于武断。古籍认为“动若有合，则绊住而不能动矣，故虽动亦作静爻论之”，意思是说动爻只要被动爻、变爻、日令合绊住，就不能发动了，在定性层面等于没动一样，“故凡所忌之爻动而合住，则不成凶；所喜之爻动而合住，则不济事”，所以忌神发动被合绊则不凶，原神发动被合绊反而不济。从现代成熟的六爻“三绊”理论体系看，这种描述只答对了一半，皆因三绊理论在定性层面，有分“真绊”与“假绊”（详见《古筮真诠》三绊章），只有定义为“真绊”的情形，在定性层面被合绊的动爻，才如以上古籍所言那样，爻真正被绊住不能动了，动生而不能生、动克而不能克。一旦被定义为“假绊”，则在定性层面必须按正常动爻看待，到了应期细节层面才论拖延绊住。
✍对于此六爻“三绊”理论，主要注意的知识点包括，三绊理论在定性层面，并不包含动爻被月令合绊，“月绊”概念只存在应期细节层面，而不存在于定性层面。此外三绊理论的合，指的是爻之六合，爻与爻相合有生合、克合、纯合之分，在定性层面“日绊”不用考虑这种区分，但“动绊”与“化绊”，则有这三类区别，例如子水发动与发动的丑土相合，对于丑土来讲叫纯粹的动绊，但对子水来说除了动绊也论受克。又如未土变出午火，除了论化绊，同时也论午火回头生。从古籍注解上看，似乎将“动值合而绊住”这句话，不仅适用于爻之六合，也同样适用于三合局，对此我明确持反对意见，三合局作为另一种六爻常用基础理论，虽然在个别卦中或有论绊，但三合局理论本身并非以合绊为主要特征，不应与此混为一谈。
✍事实上，只要六爻研究经验总结足够丰富，就会发现即使同一个理论特征，在不同的分析层面，都具有不同的独特易理语言表达。就拿动爻逢日绊、动绊、化绊来说，在定性层面它可以看作是真绊或假绊，到了应期层面可以据此拿捏相关应期，到了细节层面可以视之为另兆信息，到了对轨分析，则可以看作是“当前尚未发生”的现状看待。由此可见，将卦象切割为不同分析层面之后，相同的信息特征，在不同层面的寓意立刻变得丰富多彩起来了。
“静得冲而暗兴”（出自《黄金策》）
✍通过《黄金策》这句话，让我们了解纳甲六爻一个通用性理论：“暗动”与“日破”。正如古书所言，就算占得六个爻都不动之卦，也不要以为这卦必定安静无动了，若有日辰相冲卦中之爻，那么该爻即使没发动没变爻，也将被视为动态。按照《增删卜易》“动必有因”的理论思维，动态之爻往往是一卦之中的定性重心信息，不管是有用之动、无用之动、暗动或日破都是。
✍当然，不是所有被日辰相冲的卦中静爻，就一律被视为暗动，静爻受日冲，即被冲动，但冲动的效果，有分为冲起暗动、冲散日破的两种不同定义，自古对受日冲之静爻，何为暗动、何为日破，一直没有一个统一说法，概念模糊众说纷纭，直到《古筮真诠》通过系统总结，在其第22章（系统性暗动理论），详细列明了定性层面属于“暗动”（暗兴）的六种情形：1月令旺相、2月令有气、3冲空即实、4动爻生旺、5用趋世旺、6动爻日冲。其余的日冲模式在定性层面皆属“日破”。还详细说明了暗动的几种现实寓意，变爻受日冲的可能状态等等。
✍古代对于《黄金策》这句话的注解，也谈到了暗动的另外一种表现，“天玄赋以为逢冲暗动，但不可只以日辰取之，有旺动之爻亦能冲起”。意思是说，不仅只有日辰相冲卦中静爻可形成暗动，卦中旺动之爻也能冲起卦中的静爻，使之暗动。理论上确实卦中发动之爻，也可以冲动卦中安静之爻，不过我认为，发动之爻无须在日月旺相，只要不是动而变废的无用动爻，它就可以去冲动卦中静爻，使其形成暗动或日破。当然前提是，受动爻所冲动的一般静爻，它应有针对用神或世爻的明确目标动向，这样条件下，卦中动爻才会尝试去冲动卦中静爻，以求达到变相影响用事爻之目的。
作者：朱辰彬