“长生帝旺，争如金谷之园。死墓绝空，乃是泥犁之地”（出自《黄金策》）
《黄金策》的这段话，除了“空”指的是爻位于旬空，其他诸如长生、帝旺、死、墓、绝等，都是出自“长生十二宫概念”之一，总体的寓意是：
✍古代最初的六爻概念，金爻的长生在巳、木爻的长生在亥、水爻的长生在申、火爻的长生在寅、土爻寄生于火，其长生也在寅，由此类推十二宫。到了《增删卜易》经过实践之后，将土爻修正为寄生于水，长生也随之改为申，并以此类推了。
✍应用规则比较广泛，针对卦中特定的某爻而言，月令、动爻、变爻、爻自身、爻变出的爻旬空，都算作空的一种表达形式。同理，针对卦中特定的某爻，包括日令月令、动爻变爻、爻自身、爻变出之爻，理论上都存在“长生十二宫“之定位。
✍当日月、动爻、爻自身、爻自身的变爻，其地支是该爻的长生、帝旺方位，就好象身处于金秋成熟稻谷的丰收田园之中，产生收获感饱满的利好影响。
✍当日月、动爻、爻自身、爻自身的变爻，其地支是该爻的死、墓、绝方位，或恰好位于旬空，就好似身陷于被犁耕过的烂泥之地（一种说法“泥犁”指的是地狱处境），被困住了举步维艰。都是指向衰败不利影响。
古代六爻针对目标爻的以上定义，实际上概念清晰但应用规则宽泛模糊，发展到现代，学术实际应用的需要，让此方面的理论变得更加清晰有条理：
✍无论是长生十二宫或旬空概念，都必须分开吉凶定性与细节取象两个层面分析，分层次论述才更为清晰实用，特别是长生十二宫信息，往往只有长生、帝旺、墓、绝这四个信息点，可以在吉凶定性层面上有条件的应用，其他诸如沐浴、冠带、临官、病、衰、死、胎、养等宫位，只能运用在细节取象层面。
✍古代有月令对爻生旺墓绝的理论，但层次不分非常笼统，《古筮真诠》里已将这方面应用做了修正。在吉凶定性层面，月令上没有针对爻的生旺墓绝理论，诸如月墓导致爻衰败的理论，是站不住脚的。
✍日令对爻生旺墓绝的理论，在定性层面上则有限度保留，日令可以在吉凶层面对爻产生“生旺墓绝”的影响，其中日令临长生、帝旺可以令爻旺相，日令临绝位可以令爻衰败，但必须在服从卦理的条件下使用。日令临墓叫作“日墓”，属于吉凶层面三墓理论之一，要在区分真墓、假墓条件下，评判其对目标爻是否产生弊端影响。
✍卦中的动爻与变爻临生旺墓绝，理论上可以对目标爻的旺衰产生影响。但在经验操作上，动爻对目标爻长生帝旺、或动爻变出长生帝旺，这类所谓的旺相定义可以直接忽略。
✍动爻为目标爻的绝位，其衰败定义也可以直接忽略。动爻自变出其绝位，学术上称为“动爻化绝”，是定性层面定义无用动爻的其中一个典型格局。
✍动爻为目标爻的墓位，学术上称为“动墓”，属于吉凶层面三墓理论之一。一般要在鉴定真墓、假墓条件下，评判其对目标爻是否产生弊端影响。
✍一般动爻变出其墓位，学术上称为“动爻化墓”，古代理论归类为衰败之动或无用之动，现代经过实践过滤，发现其在吉凶层面不仅仅属于有用之动，而且还是卦象发出的指导信号之一。世爻用神动而变出其墓，则要在鉴定真墓、假墓条件下，评判其对目标爻是否产生弊端影响。
✍关于旬空，月令旬空对爻没有定性层面影响，多用于时空对轨的细节取象用途。动爻与变爻旬空，在吉凶定性层面可以忽略，一般只应用在分析应期、现状对轨等细节层面。
✍目标爻自身旬空的话，若其为动爻，自身旬空与化空，在吉凶定性层面可以忽略，只在应期、现状对轨等细节层面启动分析。目标爻若为静爻旬空，则要在鉴定真空、假空条件下，评判其对目标爻是否产生弊端影响。这与古代一刀切的定衰方式有区别，同时也否定了古代所谓“旬空不受克”的欠严谨说法。
“日辰为六爻之主宰，喜灭项以安刘；月建乃万卦之提纲，岂助桀而为虐”（出自《黄金策》）
《黄金策》的这段话，明确了传统六爻一卦之中，日令与月令的价值地位，其大概寓意是：
✍“日辰”指的是日令，它之所以被视为定性层面的核心信息之一，是因为它可以作用卦内的一切元素，包括动爻、变爻、静爻、藏伏之爻，统统都可以对它们施加利弊影响，就好似刘邦灭项羽之战那么的重要。
✍“月建”指的是月令，被视作定性层面的另一个重要核心信息，它和日令一样，也都可以作用卦内的一切元素，包括动爻、变爻、静爻、藏伏之爻。所以它的能力也很大，一旦站队帮助哪一方向，其利弊影响将特别的大，就好象助纣为虐一样。
《黄金策》于这方面的陈述，凸显了古代传统六爻学术上，日令、月令对卦爻的核心影响力，长期以来日令、月令、动爻、变爻，成为影响卦中之爻旺衰的四大作用力，古人甚至以此为分析标杆，逐一评估四大作用力单独对分析目标的旺衰影响，综合其旺衰影响的绝对数量比，得出预判结论，以及鉴别卦中某爻是否具备影响他爻的力量。当然六爻学术逐渐发展到现代，这种粗线条又异常繁琐的学术思维，已然显得落后，经过实践总结之后大幅改良的日令、月令价值及作用力，粗略阐述如下：
✍卦中的日令、月令，它们依旧可以各自作用卦内的一切元素，包括所有动爻、变爻、静爻、藏伏之爻。也还是定性层面影响卦中之爻旺衰的四大作用力之一。只不过按古代定义，日令月令的作用力量程度，与卦中动爻变爻的作用力均等，到了清代《增删卜易》，其实际展示的案例分析思维，已经逐渐摆脱这个固化框架，开始更加重视动变元素的影响力，谓之“动必有因”。到了现代的《古筮真诠》，更是开始从学术规律套路上，推翻了四大作用力均等的机械划分，把卦中动爻变爻的作用力度，拔到比日令、月令影响力更高的层次，重新定义了定性层面的学术框架，明确一卦之中的动爻变爻，是决定旺衰的最核心因素，一般情况下的日令与月令影响力，并不能改变卦中动兆作出决定的方向，只有特殊日月组合的异常聚力，才能短暂扭转这个由动兆主导旺衰的态势。
✍卦中的日令、月令虽然在定性层面，对卦爻的直接作用影响力下降了，但它们依然是最核心的价值信息之一。这是它们对卦爻影响力之普遍性所决定的，它们就象太阳月亮普照大地一样，卦爻无不受到它们的辐射。在定性层面虽然它们一般情况下，都不能直接决定一爻旺衰定性（除非碰上特殊时效的卦象），但它们却能改变动爻变爻的状态，可以让一个动爻动而变废，在定性层面动了就好象没动一样，这种侧面影响力是动变之爻不能具备的。
✍卦中的日令、月令在应期细节层面、以及卦象的现状对轨等方面，更是作用非凡。在现状信息方面，日令与月令往往共同映射出事态的当前环境，反映出事态过去或目前的某些对应点。日令月令入爻、冲爻与合爻，也往往成为预判事态发生可能时点的分析依据。