任何的术数理论，都会细分为主体分析与客体分析两个部分，主体为自身，客体就是事情。
术数上任何事情的得失成败综合分析，都离不开主体元素与客体元素的相互配合。八字学是这样，六爻学也是这样。
就纳甲六爻而言，主体元素与客体元素，在卦象中都有其清晰的身份代码，主体的身份代码就是世爻，当然古代有个别理论强调将“卦身”作为主体代表元素，不过在历史洪流的大浪淘沙之下，实用的理论会留下来被广泛接受，而没有实效的论点会被自然淘汰掉，纳甲六爻经过历朝历代易学者的实践检验，世爻最终淘汰了卦身，成为主体身份的正统代表，它成为事主自身的信息代码。
而客体的身份代码就是用神，它往往代表事主所关心的事情，于是古今所有六爻理论，如何取用神成为相当重要的一个分析环节。
其实除了用神之外，卦象中还有一个固定的元素可以代表事情本身的，它就是应爻。故而纳甲六爻主体与客体的定位原来是有差别的，世爻可以作为代表“自我”主体的不二选择，但在代表“事情”这个客体上，却出现了用神与应爻的双核元素。到底这两个同时可以代表“事情”的元素，哪个信息更应该看重？哪个信息起决定作用？以我们现在系统归纳总结之后的观点，当然是用神无疑，所以在卦象的吉凶定性层面，大都忽视应爻，而直接取用神代表“事情”定位。
但应爻也不是一无用处，甚至地位依然重要，因为它装载了许多“事情”的内在信息，古人就很看重应爻的作用，把它的功用和世爻并列看待，明代纳甲六爻经典《黄金策》里就有一句话：“世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀”。意思是说世爻或者应爻发动，都可能对卦象定性构成重大影响，都应该引起格外的重视，世应乃事情反映的一个整体标志。有鉴于应爻在卦中的特殊作用地位，经过长年的专业探索后，我得出一套较之实效的客体层次应用结论：
对于泛泛事占，在卦断的吉凶层面，一般只取用神作为客体的核心信息，而到了卦断的应期细节层面，应爻则可以作为客体核心信息之一，参与到事情应期细节的分析中来。几乎所有的六爻基础套路理论，也是站在这个基调上定格出各种公式。
从初学者角度，用神与应爻这对客体双核问题，似乎已经解决得十分完美了。但我却不这样认为，从确定用神与应爻应用关系基调的那一刻，我就意识到，这套思路只能解决大部分的卦象客体双核矛盾，但对于个别较为复杂的另类客体卦象，这种套路思维难免会出现定位盲点，始终无法全面解读它们的关系，因此我特意在总结上加上“泛泛”二字。只是任何学问的感悟都需要一个循序渐进的过程，对于初入门槛的易学者而言，一切都不应该过于繁复，知识点简单明了才最容易吸收，所以我在讲义的基础篇幅（总论与易理篇）中，强调的是断卦首先要清晰主体（世爻）与客体（用神）的定位，然后正确掌握主客体元素之间的核心互动，并没有把应爻这些复杂知识点掺杂进来，目的是让初学者们尽快掌握六爻定性的套路，能以最快的学习进度迈入六爻实用这个阶段。
当初学者们掌握了正确的基础套路以后，随着预测准确率的快速提高与逐渐稳健，相信大家的自信心也随之壮大。但渐渐也会发现，总有个别案例按常规的用神分析套路，却无法真实预见或出现偏差，这是为什么呢？当然个中原因复杂，但不排除其中有一部分，是因为卦象客体定位的偏差所造成，而这些偏差往往都与对应爻定位的忽略相关。特别是有两种由应爻作用派生出来的双核卦象，它们赋予了应爻具有特殊的定位，其作用与用神不相上下，当卦象动兆与之形成某种对比格局的时候，若仍然固执于用神为核心，往往很容易被陷进定向误区，必须把应爻与用神信息组合应用，才能正确把握趋势定性。
我所提到的这两类双核型问占，一种叫特指事占，一种叫嫁接事占。
(区别，，-----指定的事物方位==========指定的人物。。。。）
这两类卦的特殊性之产生缘由，不是因为起卦的日月，也不是因为卦象构成，而是人的问念。正是问卦人的特定问念，造就了卦象中的应爻具有了特殊的指定身份，而这个身份正是问题趋向的关键元素之一。
我们需了解什么叫特指事占，特指事占指的是：某意念目标的成败，寄托在某指定的事物方位身上。
例如问在上海的事业发展将如何？上海就是特指的地方，事业就是意念目标。
类似的还有：指定某单位的应聘能否成功、指定某项目的运作是否盈利、指定某器材是否适合我专业的发挥、指定的某医院能否对我帮助等等，这些问念都属于特指事占的范围。
那什么叫嫁接事占呢？原理上它和特指事占是一致的，不同的是指定的寄居对象，不是事物方位而是人，嫁接事占的定义是：某意念目标的成败，寄托在某指定的人物身上。
例如问求助张某人是否能借到钱？张某人就是特指的人物，借钱就是意念目标。所谓嫁接，指的就是我之某事必须经过特定某人来衔接，
类似的还有：与指定某人合作是否有财运、通过指定某人帮忙能否成事、问指定的某人能否完成我的需求、与指定某人的姻缘如何等等，这些问念都属于嫁接事占的范围。
当了解特指事占与嫁接事占的定义后，我们自然发现这两种问念具有相同的特征，能影响事件的关键元素不单单是代表目标的用神，还有目标所寄身的、代表特定某人某物某方位的应爻，两个核心元素谁都不能被轻易忽略，所以我又把这两类卦称之为双核卦象。
在双核笼罩下的卦象，特指的人事物使到应爻立即被上升到了吉凶定性层面。虽然双核问念下，代表意念目标的用神依然为重中之重，此乃双核中的核心，是影响事情最终成败的决定元素，所以很多易者本身并没有清晰的双核卦象概念，仅根据用神与世爻的互动关系，也能正确定性某些双核类事情的趋势。
但双核卦象中，代表特指对象的另一个核心元素应爻，如果忽视它的存在，后果将很不堪，它就象一颗定时炸弹，会时不时窜出来搅局干扰正确定性，特别是一些额外提示的卦，应爻对定性的左右尤为显眼。
例如问指定的某事物是否有碍财运，卦象显示另一事物有碍财运；
问与指定的某人可否结婚，卦象显示与另外一人更有婚缘；
问求助某人能否达至某目的，卦象显示求助别人才能达到目的；
问到指定某单位考公务员能成否，卦象显示另一单位才有考公务员成功的希望；
问到某地工作是否会不顺，卦象显示留在本地工作更不顺；
问与某人合作是否有利事业，卦象显示与别人合作事业会更加理想等等。
这些卦象由于代表意念目标的用神，本身已显示出直接的方向，因此对只注重用神旺衰以及用神与世爻互动的易者，产生分析定性的误导。
问入职官生世预示能入职，但是不是所指定的单位能入职呢？
问婚姻妻财旺预示能结婚，但是不是与指定的对象结婚呢？
问跟随某人学习某项技能，父母克世预示不利，但不利是否就一定是此特指之人带来的呢？都不一定的，这时候就必须将用神与应爻综合分析，才能得出正确的预判。
这章的论述就是教会给大家，如何系统掌握特指事占与嫁接事占这两类双核卦象，解读它们存在的各种显示特征，并熟悉特征的应对套路，从而得出正确的趋势预判。很多易者对于同一事项的不同决策，习惯一项接一项地去起卦预测，当掌握了双核卦象的分析技能，知道特指与目标的关系，懂得特指与同类的对比知识之后，选择其实不用逐一起卦那么麻烦，尽管心里有多套方案，只挑其中最上心的一个选择问就可以了，心有所念卦有所显，心中既然有多套选择的想法，卦象自然也跟着显示各种选择的利弊，前提是你了解并掌握了特指及同类对比信息的技术。
例如某人准备考公务员，他最心仪A单位及B单位，于是起卦自测能否考上A单位的公务员。
神煞：将星－子 谋星－戌 桃花－酉 禄神－亥 羊刃－子
干支: 戌月 壬子日 (旬空:寅卯)
离宫：火风鼎 巽宫：风天小畜
六神 藏 爻 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ 父母卯木
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙未土 应×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
勾陈 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙未土 应
朱雀 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土
青龙 子孙丑土 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅▅▅ 父母寅木
玄武 父母卯木 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼子水 世
依照取用套路，考公务员等同于考职，取官鬼为用神，卦中世用官鬼亥水自然成为分析核心，按动兆主导趋势的一般原则，卦中土爻金爻联动，最终目标是生旺世用官鬼亥水，很明显应该是考职成功的预兆了。
但其实此信息仅仅是告知事主，他考公务员有机会获得成功，而非特指在A单位考职成功。
这卦属于典型的特指事占，应爻未土代表的就是特指的A地单位；因为事主心中不止一处选择，通过心念信息及对比知识，我们可以再进一步定位卦中的丑土，就是事主心仪的另一单位B；
再对比更挖掘出带桃花财的酉金，它又变出另外一个未土，又多了一个C单位的信息，事主心仪的只有两个单位，卦象却显示出三个单位！其中特指A单位的应爻未土与代表B单位的丑土，动力方向都是直接克世官的，只有带桃花财代表C单位的酉金，动力方向是生世官的，卦象通过各自的动兆在提示事主，他到心仪的A或B单位考职都将失败，唯有发掘出他尚未留意的C单位，才有成功考上公务员的希望，
并且在变卦发出小畜的卦辞，告知事主对单位选择准备不充分的趋势。结果这人最后选择报考了A单位，考出的考试分数在A、B单位都不上线，唯有在他妻子的单位，却可以排上录取的第二位，
事后他才发现能生世官亥水的酉金，恰好带着代表妻子的桃花财，方始领悟卦象在提醒他应该选报他妻子的单位，才有机会成功，可惜一切都悔之晚矣。此例充分展现了双核卦象中特指应爻左右定性的特征。
在特指事占与嫁接事占双核卦象中，特征上有些特指应爻，它无法对用神为主导的分析思路构成干扰，但有些格局的特指应爻，却可以通过对比左右用神定位与趋势定向，就好象之上的举例，特指的应爻未土与生世酉金所带的另一个未土，构成了对比，由此释放出考职成功与指定单位无关、与其他单位相关的定性信号。
之下便将双核卦象的各种对比特征与应用套路，一一系统阐述。
首先我们从最基础开始，了解一般事占与特指嫁接事占的特点区别，一般事占指的是泛泛之问，例如泛泛问自身如何、问财运如何，官运如何，某事成败、某人如何、担心忧虑等等，这方面卦例的涵盖率达50%以上，虽然应爻是客体事情的通用标志，但对于一般性的泛泛之占，用神才是吉凶层面最重要的客体代码，一般作为事情趋势主导信息的动爻，都必须围绕用神显示旺衰，与世爻配合来定性事情的成败得失，而应爻，只能在应期细节层面上发挥其客体信息作用，在吉凶层面它并不是动爻的作用目标，这是六爻卦占的用神客体理论基础。可以说对于一般的泛泛之占，用神在各个分析层面的定位较为清晰明了。
而对于双核型的特指事占与嫁接事占，例如问指定某人办某事的成败，指定某处办某事成败，指定某时期办某事的成败等等，如果仍单单以一个用神元素维系事情的成败，显然较片面，因为事情成败与特指的人物、地域、时空牵连巨大。
对于这类问占，应爻的客体通用信息功能，更加集中在特指某人某时空这方面，于是应爻往往代表了某特指元素，在吉凶层面与代表事情的用神构成了双核。双核条件下应爻被上升到了吉凶定性层面，造成动兆与用神、应爻三角关系的复杂性。这些关系造就了特指嫁接双核卦的各个显示模式。
其次双核卦之所以复杂，不单是因为应爻加入了吉凶层面。另一更重要原因是应爻与动兆存在的对比性，
令特指嫁接之占的趋势变得更加复杂。因为双核概念产生在事情与特指某人某域的联系上，既然有特指，自然会产生另一特指的对比，这就好象有甲就有乙，有乙就有丙的道理一样。
一旦代表事情趋势的动兆，与代表特指的应爻，产生信息对比，这就等于是卦象释放出的事情与别样指定相关的信号。也就是说，一般事占可能只显出事情的成与败，但特指嫁接事占显示的范围或将更加广泛，在显示事情成败的基础上，或进一步显示事情事情成败与特指是否存在关联，如果事情的成败与特指者无关，却跟别的特指者相关，从卦象中是可以体现出来的。对比信息的定义很简单：两个元素构成彼此相冲、同类、相同，彼此就构成了对比信号。
例如应爻是寅木，动爻或者变爻出现申金、卯木、寅木，那这个应爻与动变就构成对比信息了。有了信息对比就有个性定位，有时候因对比信息而发掘出来的不同特指者，有数个之多，就好似之上的考公务员实卦举例就是这样。
然后我们开始探讨双核卦象的分析类型。代表问念目标的用神，在任何卦象分析中，它都是客体中最核心的元素，哪怕是双核卦象也不例外，双核卦象并不是说客体的特指应爻与用神同样重要，而是说特指应爻在吉凶层面能干预事件定性，客体最重要的分析元素依然是用神，主导事情趋势最重要的信息依然是动兆。而特指应爻在吉凶层面对定性的干预，最主要体现在应爻与动兆及用神的对比联系方面，由此过滤出双核卦象的三个常见类型：
应爻与动兆用神无关型、应爻与动兆用神对比型、应爻与动兆用神关联型。
一、在应爻与动兆用神无关型双核卦象中，作为特指的应爻，与用神信息及卦中的动变信息，彼此间不存在任何的对比信息，也没有通过动兆与世用关联，动应爻自身也没有发动，也没有动兆单独作用应爻，这类双核卦象的分析较为简单，在吉凶层面可以完全忽略应爻的作用，只关注动兆针对世用得出趋势预判，这种类型在双核卦象中占有较大部分比例，所以即使不懂得双核概念的易者，碰到这类型双核卦象的时候，根据泛泛之占的原理也可以正确应付。例如巳月戊申日，占买纸有利否？得“复之颐”
干支：巳月 戊申日 (旬空：寅卯)
坤宫：地雷复（六合） 巽宫：山雷颐（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财子水
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 世
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土
螣蛇 父母巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木
勾陈 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 世 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应
原注：子财持世，日辰生之，酉金动而生之，但嫌金水逢于夏令，元神用神俱值休囚，秋冬必长，宜于多收。果收后获四倍之利，此乃财值休囚，出脱于生旺之时也。
这卦属于特指事占，专门特指买纸的财运。应爻乃特指的买纸事宜。用神乃世爻妻财子水，这里的应爻丑土就属于与动兆用神没有任何对比的情形，应爻本身也没有发动或被单独针对，没有体现出特指元素的变数，所以这类特指卦的应爻，在吉凶层面就可以被忽略，凭借动兆酉金化暗动生世用妻财子水，而判断短期会获利。
又如丑月丁亥日占在单位的升迁成败
将星－卯 华盖－未 驿马－巳 灾煞－酉 谋星－丑 桃花－子 劫煞－申
禄神－午 羊刃－巳 文昌－酉 天医－子 天喜－未 贵人－酉，亥
丑月 丁亥日 (旬空:午未)
离－火山旅(六合) 震－雷风恒
六神 伏 爻 本 卦 变 卦
青龙 ▅▅▅ 兄弟巳火 ○→ ▅ ▅ 子孙戌土 应
玄武 ▅ ▅ 子孙未土 ▅ ▅ 妻财申金
白虎 ▅▅▅ 妻财酉金 应 ▅▅▅ 兄弟午火
螣蛇 官鬼亥水 ▅▅▅ 妻财申金 ▅▅▅ 妻财酉金 世
勾陈 ▅ ▅ 兄弟午火 ×→ ▅▅▅ 官鬼亥水
朱雀 父母卯木 ▅ ▅ 子孙辰土 世 ▅ ▅ 子孙丑土
这卦也属于特指事占，专门指定本单位的事业成败，应爻酉金就成了特指本单位的通用代码，卦中用神是代表事业的官鬼亥水。
这卦有两个思路可以正确解读，一个思路是取变爻官鬼亥水为用，这个思路下的两个动兆变化以及用神，都没有与应爻构成信息对比，应爻也没有发动或被单独针对，于是应爻在吉凶层面可以被完全忽略，
直接按动兆用神对世爻的针对来定性，通过变爻用神官鬼亥水自断归路，使到午火无法带用神生世，断在本单位仕途不利，再通过巳火化墓生世的指导动兆，提示事主，应该外跳到别的单位才有更好的仕途机会。
另一个思路则是取藏伏的官鬼亥水为用神，这思路下应爻的特指作用就体现出来了，代表事业的用神寄身于申金之下，而申金又与特指单位的应爻酉金同类，由此显出对比性，预示事业不再特指之处，而在别的地方。对比两种思路第一种较为正统，因为它是通过趋势主导的动兆来定性的。第二种思路剑走偏锋，在特别的与事实对轨清晰环境下可以使用。
4、在应爻与动兆用神对比型双核卦象中，这类卦应爻对定性的干预能力大幅提高，正因为作为特指者身份的应爻，与用神彼此间产生信息对比，或与动变彼此间产生信息对比，由此发出了事情成败与特指者无关、与另外特指相关的信息。
例如将高校毕业的某人，目前在一朋友介绍的培训类公司实习，这所实习公司并不是他学的专业，问目前实习行业公司，是否可以作为事业方向。
将星－子 华盖－辰 驿马－寅 灾煞－午 谋星－戌 桃花－酉 劫煞－巳
禄神－寅 羊刃－卯 文昌－巳 天医－酉 天喜－辰 贵人－丑，未
戌月 甲辰日 (旬空:寅卯)
坤－水天需(游魂) 坤－泽天夬
六神 藏 爻 本 卦 变 卦
玄武 子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 ▅ ▅ 兄弟未土
白虎 妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 子孙酉金 世
螣蛇 兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 世×→ ▅▅▅ 妻财亥水
勾陈 官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 兄弟辰土
朱雀 父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 应
青龙 兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 应 ▅▅▅ 妻财子水
这卦属于特指之占，专门问指定某实习公司与个人事业方向的联系，应爻子水代表通用的特指单位，用神是代表个人事业的官鬼寅木。
这卦的动兆是世爻申金变亥水，于是应爻子水与动兆亥水，彼此就构成了同类的信息对比，世爻变出与特指子水对比的亥水，预兆事主将来的事业努力方向，不应该是目前的单位行业，而应该是与本文凭专业相关的行业与单位。
如果不懂得特指信息的对比解读，那这卦只能根据用神官鬼寅木不旺，来模糊定性目前单位没有事业希望，用神不旺还罢了，一旦这卦是用神旺相，不懂得特指对比信息寓意就很容易误判，以为有事业机会，孰不知特指嫁接事占中，用神旺只代表事情的成与败，还要通过动兆了解这个事情成败与特指元素的关联性。
预测术，其最主要的目的是怎样才能做到准确预测事态的未来趋势，正确掌握能达到准确预测目的的理论与公式。
一提到预测，自然牵涉到一个人事定数这个敏感的话题，有不少人问过我：“你既然是一个专门从事传统古筮预测文化的研究学者，那你应该是很认同人事的整个过程与结局，都是命中注定的吧？不然怎么能够预先知道结果呢”？但对于这种“定数论”观点，我却是断然否认。易，转变之意；道，转变所形成的轨迹；理，轨迹所产生的规律。传统周易通过符号间的循环变化，阐述了事物转变中的整个轨迹过程，这个轨迹包括已发生的轨迹勾画，与未发生的轨迹推算，于是产生预测。不论是历史悠久的周易古筮预测，或是传统风水等其他周易应用文化，之所以在现代被指责为迷信，很大程度是由于它带给人们一种定数论的思维导向，似乎任何人事的过程与结局都应该是命中注定的。我相信任何人事的未来轨迹，是可以根据各种分析手段预先推算出来的，但我却从来不认同定数论。古筮的理论核心无外乎是遵循周易之“道”，那道是怎样阐述人事趋势的整个过程的呢？《道德经》有云：“一生二，二生三，三生万物”，没有一就不会有二，没有二何来有三？没有三又何来万物？意思很明白，任何的未来轨迹都是建立在过去与现状基础上的趋势延伸，只要在目前阶段作出改变，任何人事的未来预期都随时会产生变数。“道”告诉我们，这个世界上从来就没有定数，只有轨迹与趋势，只有随时随地每一刻都可能发生改变的轨迹与趋势！预测不是在预见定数，而是在于发现过去目前条件下所形成的未来轨迹，并尝试修正不良的趋势，正所谓“周易轨迹复轨迹，命运定数非定数”。只有明白这层道理，才可以真正了解古筮的功用，充分发挥古筮的效能，从而使周易国粹重现辉煌。
这部讲义主要论述的是古摇钱六爻预测所须掌握的各式实用性理论知识。“千里之行始于足下”，正确的理论特别是基础性理论，就如同大厦之基石，没有稳定正确的理论根基是无法达到准确而稳定的预测境界的。自古的六爻理论积累到现代早已是繁多复杂，时至如今，更是青出于蓝，拥出众多六爻自创新派学说，举不胜举，综观新论旧论，即使对同一种理论理解上也是观点各异。本人一直坚持这样一种观点，凡具有实用意义的六爻理论原则，应该是内容简单应用有序，具有强烈方向性且主次极为分明的理论，因为理论内容越加繁复，出现的矛盾点就越多，判断依据的方向性就越多，再加上没有清晰的主次或层面划分，吉凶显示就将越变混乱，根本无法通过实践验证与辨别，试想一套预测卦理，如果无论出现哪种结果都能从中解释完美，这还能算是具备实际指导意义的真论吗？举一个经典的古例：有红黑两匹马渡河竞赛，一观瞻者随即起卦，占到底哪马先起水胜出，摇得离卦，于是一人道：“红马先起，因离卦喻火，火即红色也”，另一人却说：“应该是黑马先起，因火未升其烟先发矣，你老兄烧过饭没有，烟是黑色的”。至此，实际胜负结果如何已经不再重要，因为，无论是哪个结果都能以易理充分解析，离卦喻火所以红马胜，卦理是这样解释的；离卦喻火但黑烟先于火现，卦意也可以这样想象的，两者的理论都是头头是道，真是无可辩驳，类似理论，遇离卦应该论烟？论火？孰为轻重孰为先后？若卦理彼此间没有一个清晰有序的运用先后顺序或应用层面，则这样的理论，只能作为事后把玩周易哲理的消闲谈资，做多几回事后诸葛亮倒也无妨，或许还会口水越喷越上瘾，却不具备实际的预测功能，因为这样的理论的应用原则随意性太大，俗话说就是太圆滑，缺乏严谨与条理，即使全部熟悉掌握，由于没有清晰的应用顺序与层次作为决策指导，方向性显得过于模糊，圆卦的时候自然可以头头是道，这很明白，因为什么预测方向都有道理，但实际预测起来那么多方向你到底挑哪个？这如同什么知识都没掌握一样。理论严谨清晰、方向明了说一不二，经无数验证应多误寡的才算是真正实用的卦理。繁复多解概念模糊的理论对求学者只能是有害无益，做人需要圆滑没错，但做学问太圆滑只有自讨苦吃。不少人不解其中道理，总希望贪多务得，片面以为掌握理论越多水平自然越高，却不懂彼此融会贯通与分类排序，结果到头来反被太多各式无论如何都可以自圆其说的理论套进旋涡，终致迷失断卦的根本方向。为此，本书所论述的摇钱古六爻系列理论，均以精简与实用性为原则导向，所有用于定性的应用理论，都力求做到方向性鲜明，好让人一目了然，真正从求学目的出发，强调六爻理论的实用化、理论化、精简化与公式化，为求学者充分提供辨别与实践验证的空间。卦的判断有难易之分，为求循序渐进目的，本讲义的论述方式均遵循由浅入深的思路，一些入门与基础性的知识点及较易学习领悟的基础理论，将放在前面章节阐述，而相对较难吸收与理解的复杂烦琐理论，则被放置到较后的章节，目的是为求学者能在尽量短时间内以正确的方式搭建摇钱古卜理论的认识平台，为顺利融会贯通地理解领会全篇讲义系列理论打下坚实的知识根基。
在这里值得一提的是本讲义所阐述理论的应用范围：只适用于通过手摇钱币而得出的卦象，即摇钱六爻法。此法于数术古籍《火珠林》始见书面记载，因此摇钱六爻法也称为火珠林卦法，《黄金策》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都属于火珠林卦法的古典丛书。摇钱六爻法并不适用于通过时间、报数、物象等非摇钱方式得出的卦象。因为彼此的成卦方式不同，通过摇钱方式得出的卦象，与时间、报数、物象等非摇钱方法（也称之为梅花易，其起卦方法源于宋代易学大师邵康节的《梅花象数》，取物象、时间、颜色等等以成卦象）得出的卦象，在分析方法理论上彼此差别是非常大的，摇钱卦与梅花易卦分析理论各成系统，核心迥然不同，各自有自己的分析重心，拿摇钱法断时间卦，或拿梅花术数断摇钱卦，都无法保证预测的长期准确与稳定。梅花术数卦分析重心在卦象，分体用与主互变卦，来去只一个动爻，没有静卦也不存在多动的现象，动爻也不是吉凶定性的关键核心。而摇钱的卦象则五花八门，有分静卦与动卦，有一爻独发，也可以三个、四个、五个爻同动，甚至六爻全动，分析的重心是卦中五行六亲的动变布局，动爻是分析的核心。成卦方式方便快捷是梅花易卦的优势所在，而能如实传导问卦人真实问卜心态、以及能客观代入事态的现实与过去景象，却是摇钱卦独有的特征。学习摇钱六爻的理论方法来断时间卦或物象卦，等于是拿刀子敲核桃，刀子磨得多利都白搭，因为用错工具了。所以本书所阐述的六爻理论知识，是以古摇钱六爻法为前提条件的理论知识，使用的预测工具是真实的钱币，一切无论古今的物象报数等梅花易范围起卦均不适用，两者千万不可混淆。了解这点很重要。
（二）
例如老鱼今年头痛得厉害，问练习的道家养生功，能否调理好自己的颈椎病
将星－酉 华盖－丑 驿马－亥 灾煞－卯 谋星－未 桃花－午 劫煞－寅
禄神－卯 羊刃－寅 文昌－午 天医－酉 天喜－辰 贵人－申，子
戌月 乙巳日 (旬空:寅卯)
兑－泽地萃 坤－水地比(归魂)
六神 藏 爻 本 卦 变 卦
玄武 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 子孙子水
白虎 ▅▅▅ 兄弟酉金 应 ▅▅▅ 父母戌土
螣蛇 ▅▅▅ 子孙亥水 ○→ ▅ ▅ 兄弟申金
勾陈 父母丑土 ▅ ▅ 妻财卯木 ▅ ▅ 妻财卯木 世
朱雀 妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼巳火 世 ▅ ▅ 官鬼巳火
青龙 官鬼巳火 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 父母未土
这也属于特指事占，问特指的养身功与有效治疗手段的联系，应爻酉金成为通用的特指手段，子孙亥水代表有效治疗的用神，卦中用神子孙亥水发动冲克世鬼，代表治疗有效的信息，但子孙亥水带出的申金，与特指养身功的应爻酉金，构成了信息对，这信息说明了有效的治疗手段与养身功无关，却与别的专业医疗相关。
火鹰：今年此项目财运如何（其实是今年跳槽出来单干此项目财运）
神煞 ：将星—卯 华盖—未 驿马—巳 谋星—丑 桃花—子 劫煞—申
神煞 ：禄神—酉 羊刃—申 文昌—子 天医—丑 天喜—戌 贵人─午，寅
庚寅月 辛卯日 （旬空：午未）
离宫：火风鼎 乾宫：山地剥
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ 父母寅木
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙未土 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼子水 世
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙戌土
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母卯木
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟巳火 应
白虎 父母卯木 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙未土
这也属于特指之占，旬空的应爻子孙未土，代表尚未实施的特指跳槽单干行为，卦中代表财运的妻财酉金两动生世，代表今年有多处财运，但酉金变出与特指应爻未土构成信息对比的戌土，另一个酉财又变出代表现状的日令，可见今年财运方向与特指的行为没有多大联系，却与目前工作的单位或其他有关联。
又例如某对情侣已经交往了几年，但一直没有结婚，不是男的不想结婚，而是女的铁了心要嫁出国做华侨妻子，因为一直找不到合适的机会，所以女的一直与他一起过，最近女好象找到猎物了，男的问彼此的姻缘趋势。
将星－子 华盖－辰 驿马－寅 灾煞－午 谋星－戌 桃花－酉 劫煞－巳
禄神－寅 羊刃－卯 文昌－巳 天医－申 天喜－辰 贵人－丑，未
酉月 甲申日 (旬空:午未)
离－火山旅(六合) 坎－泽火革
六神 藏 爻 本 卦 变 卦
玄武 ▅▅▅ 兄弟巳火 ○→ ▅ ▅ 子孙未土
白虎 ▅ ▅ 子孙未土 ×→ ▅▅▅ 妻财酉金
螣蛇 ▅▅▅ 妻财酉金 应 ▅▅▅ 官鬼亥水 世
勾陈 官鬼亥水 ▅▅▅ 妻财申金 ▅▅▅ 官鬼亥水
朱雀 子孙丑土 ▅ ▅ 兄弟午火 ▅ ▅ 子孙丑土
青龙 父母卯木 ▅ ▅ 子孙辰土 世×→ ▅▅▅ 父母卯木 应
这卦属于嫁接事占，此男其实问的是自己婚姻与某指定女孩的联系性，虽然动兆生应爻妻财酉金，但这个动兆连带的都是未土，却与世爻辰土构成了信息对比，在一女不能嫁二夫的现代社会，让这成为了竞争性的对比信息，寓意与此女有姻缘的是别的外埠男子，世爻辰土自己发动变出卯木（也与应爻酉金构成对比）回头克，无非是突出事主自我放弃，与别的女孩缔结姻缘的叠加信号。
再如巳月己丑日，占对面有庙妨碍本宅否，得“大有之乾”
干支：巳月 己丑日 (旬空：午未) （摘自《增删卜易》）
乾宫：火天大有（归魂） 乾宫：乾为天（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅▅▅ 子孙子水
原注：世为本宅，应为庙宇，世应相生，如何有犯？庙前另有一物，故未土发动刑世耳。彼曰：庙照壁后有大树一株，数百年矣。余曰：是也。
这是特指庙宇对自己的影响，虽然作为特指的通用代码应爻巳火，与动兆没有直接显出对比性与关联性，但世应元素作为事件的整体组合信息，世爻临辰土，也可间接说明辰土代表事件标的范围，而未土之动则与辰土形成了对比，未土之动又在寓意另外之因的间爻，所以定位间爻未土发动，代表构成妨碍的不是寺庙，而是另外事物。
三、应爻与动兆用神关联型卦象，包括了应爻自身发动的卦象，包括了动兆只针对应爻的卦象（动爻一般只针对世用作用），也包括应爻与用神构成整体动兆的卦象。例如子月癸酉日，自占婚，得“恒之鼎”
干支：子月 癸酉日 (旬空：戌亥)
震宫：雷风恒 离宫：火风鼎
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 应×→ ▅▅▅▅▅ 子孙巳火
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
青龙 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土
原注：酉官持世，戌财动而生之，又得世应相生，戌土虽值旬空，动不为空，明日出空之日，求之必允。果于次日巳时允婚，夫妇白头相守，儿女成行。
这属于最直观的嫁接事占关联型卦象，特指应爻临用神发动直接作用世爻，就算没有特指知识的学者依然能轻松判断，特指女家的应爻妻财戌土发动生世，乃预示与特指者成事受益的信号。
又如发烧胸痛，怀疑肺炎，问是否应该上医院，或是明天按计划出行韶关
将星－酉 华盖－丑 驿马－亥 灾煞－卯 谋星－未 桃花－午 劫煞－寅
禄神－子 羊刃－亥 文昌－卯 天医－申 天喜－辰 贵人－卯，巳
酉月 癸巳日 (旬空:午未)
兑－地山谦 震－雷风恒
六神 藏 爻 本 卦 变 卦
白虎 父母未土 ▅ ▅ 兄弟酉金 ▅ ▅ 父母戌土 应
螣蛇 兄弟酉金 ▅ ▅ 子孙亥水 世 ▅ ▅ 兄弟申金
勾陈 子孙亥水 ▅ ▅ 父母丑土 ×→ ▅▅▅ 官鬼午火
朱雀 父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟酉金 世
青龙 妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 应×→ ▅▅▅ 子孙亥水
玄武 官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 ▅ ▅ 父母丑土
此卦应爻午火鬼为特指的忧患肺炎，应爻发动克变回头克，其变化突出了特指忧患的反映轻微或不存在，指出了特指元素与忧患的关联性，卦中另有克世的忌神丑土，带着与特指应爻形成信息对比的午火鬼发动，预兆困扰自身的忧患疾病来自另一处（气管炎或扁桃体炎）
再如下度路地下室与首层的商铺场地，可否承包来作投资经营
神煞 ：禄神—午 羊刃—巳 文昌—酉 驿马—巳 桃花—子 将星—亥
神煞 ：劫煞—申 华盖—未 谋星—丑 天医—卯 天喜—戌 贵人─亥，酉
庚辰月 丁亥日 （旬空：午未）
离宫：山水蒙 坤宫：地天泰（六合）
六神 伏 神【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财酉金 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼子水 ▅▅ ▅▅ 官鬼亥水
白虎 妻财酉金 ▅▅ ▅▅ 子孙戌土 世 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 ▅▅▅▅▅ 父母寅木
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母寅木 应 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼子水
此卦是问特指的下渡路商铺与合适投资的关联，应爻父母寅木为特指商铺，变爻子孙辰土代表合适投资的用神，卦中应爻寅木发动生午火，午火带着用神生世，整个有利于世爻的动力链，涵盖了代表特指的商铺与用神元素，释放出财运与特指者的有利关联性，预兆投资此上铺的成功趋势。
如曾有妇人，于巳月乙亥日，占夫妻不和将来修好否，得“需之大过”
干支：巳月 乙亥日 (旬空：申酉)
坤宫：水天需（游魂） 震宫：泽风大过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙申金 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金
朱雀 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应
原注：妻占夫，不宜子孙持世，子孙乃克夫之神。今幸寅木子水相生，不能伤克，所以不和，又兼应爻为夫，应逢子丑作合，尊夫已有外遇，水木相生，两情如蜜矣。复问后来何如？曰：汝夫妇不是姻缘，死别不能，生离必矣。果于次年寅月休其妇，六月娶其情好者矣！
这卦也属于特指之问，只不过有些定位容易混淆，这卦的问题是问与丈夫的姻缘趋势，其实分拆开来看，也就是问将来特指者与丈夫身份的联系性，世爻亥水代表自己，应爻子水可代表特指者（自己丈夫），然而特指者目前已经是自己的丈夫了，所以理论上官鬼寅木也可代表这个特指的丈夫，这时候问题来了，到底谁才真正是指定丈夫的代表元素？遇到这类卦，答案就是动兆为重，哪个爻发动了哪个爻就成为定位的重点，哪个爻就代表真正的指定者。这卦应爻发动了，应爻子水就代表她的丈夫这个人，世爻变出亥水，映射出事主的身份就是亥财，与发动的子财构成对比，而应爻却临子财，说明丈夫其人的心已经在别的女人身上，然后应爻子财变出回头克，昭示出其丈夫主动放弃这段姻缘的趋势。
以上三种是最常见的特指嫁接事占的基本套路。而我们在日常实践中，还要特别注意如下三点：第一点要注意只有属于特指嫁接事占的双核类型卦，才可以套入特指分析思维，不是所有卦象出现了特指与对比特征，都一律按特指思路来分析，只有特指嫁接事占的卦出现特指对比与关联信息，按特指思路分析才有效，对于一般泛泛之问只突出用神的单核卦象，不管应爻与动兆用神之间，有没有对比性与关联性，一般应爻都不介入到吉凶定性层面，只作为应期细节层面的用神辅助信息存在。实践应用千万不要张冠李戴，要清晰单核卦象与双核卦象的区别。例如午月己酉日，占求财，得“未济之睽”
干支：午月 己酉日 (旬空：寅卯)
离宫：火水未济 艮宫：火泽睽
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙未土 ▅▅ ▅▅ 子孙未土
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 世
玄武 官鬼亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火 世 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 ▅▅▅▅▅ 父母卯木
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 应
原注：凡占求财，最忌兄爻持世。此卦忌临世位，当主无财，幸寅木父母动而生世，然父母爻者，非金银也，乃货物耳，求金银则不能，货物必得。果于寅日得匹缎等物。应寅日者，父爻出空之日也。
例如这卦，如果求财之事是没有特定的人物地域范围的，例如问财运如何，那么即使卦象出现了应爻巳火与动兆变爻巳火两者明显对比，也不会影响吉凶层面的定性，依然凭借用旺世兴定性利好，应爻信息被忽略。但若卦题变成在指定某人身上求财，或者在某特定单位求财等属于双核类型卦象，卦象出现了应爻与动兆的对比，这卦对比就可以影响吉凶定性了，虽然妻财酉金旺相代表有财，但代表特指者的应爻不动，反而是对比信息巳火所连的寅木发动生世，则是有财运但与特指无关，与别的特指相关的寓意了。
第二点要注意的是，对于特指嫁接的双核卦象而言，应爻只是通用性的特指元素定位，而非必然的特指元素定位。而卦象往往是现实条件特征的信息倒影，有些双核类型的卦，特指者不以应爻方式出现，而是以动爻方式出现。因此所有特指嫁接双核卦，都必须根据卦中元素的现状及特征信息，与事实对轨的方式来明确特指者，到底是应爻或是其他符合条件的动爻，待准确定位后，再分析定性及展开细节。例如戌月壬午日问外跳单位的仕途，得“恒之大过”
将星－午 华盖－戌 驿马－申 灾煞－子 谋星－辰 桃花－卯 劫煞－亥
禄神－亥 羊刃－子 文昌－寅 天医－酉 天喜－辰 贵人－卯，巳
干支：戌月 壬午日 (旬空:申酉)
震－雷风恒 震－泽风大过(游魂)
六神 藏 爻 本 卦 变 卦
白虎 ▅ ▅ 妻财戌土 应 ▅ ▅ 妻财未土
螣蛇 ▅ ▅ 官鬼申金 ×→ ▅▅▅ 官鬼酉金
勾陈 ▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅ 父母亥水 世
朱雀 妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 世 ▅▅▅ 官鬼酉金
青龙 兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 父母亥水
玄武 父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 ▅ ▅ 妻财丑土 应
这卦的问念是专指外跳单位的官运，属于特指之占，本来按照套路，应爻戌土可以作为特指的外跳单位信息，虽然应爻与动兆没有对比，但代表整个事情信息的世应整体中，带着的酉官却可以与动兆申官形成明显对比，那是否世爻酉官就可以代表外跳单位了，记住卦象是现实的信息倒影，套路的信息定位，必须要经过事实特征与现状特征的过滤，我们发现，应爻戌土带着月令，官星酉金持世，这些现状特征告诉我们，世应信息更象是目前单位的仕途信息，而动兆申官变酉官，是空变空马星动，这个动兆信息，更符合尚未实施的外跳单位仕途这个事实特征。所以正确的定位不是应爻戌土为特指，应爻戌土与世爻酉官，反而是先单位的特指，而动爻申金才是外单位的特指。之所以有这样的信息对比，是因为事主心中存在着选择的问念。
又如酉月辛亥日，占谒贵求财，得“兑之解”
干支：酉月 辛亥日 (旬空：寅卯)
兑宫：兑为泽（六冲） 震宫：雷水解
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母未土 世 ▅▅ ▅▅ 父母戌土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 应
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财寅木
原注：寅日得见，财亦如心。彼曰：卯木妻财爻空而月破，又被金克，初爻巳火虽生世，亥日冲散又化旬空，何以为吉？余曰：神兆机于动，余从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见。寅木之财以生官，官来生世。果于寅日早见，本日得财。
这是特指在某官贵身上求财的嫁接事占双核卦，本来应爻可以代表特指的官贵，因为应爻在特指嫁接之占中是通用的特指者代码，但这卦的官贵特指者不是应爻丑土，而是带着白虎的官星巳火，白虎官代表权威的官贵，这个特指的官巳火，带着用神财星寅木生世，构成了特指与用神、世爻的关联，预示在这个官贵身上可以求到财。
第三点要注意的是，要学会把双核卦的特指对比思维，旁通到如何正确定位选择类卦象方面，特指对比知识一旦融通，则可以从卦象出体会到各种对比信息的存在，透过现状特征与事实特征过滤出正确的特指者定位之后，就可以有效地解决多占的烦恼，有些人心中有多个选择问念，如果一个接一个意念来起卦，程序上很繁琐而且效果不见得好，因为各种不同意念混迹在一起打包问卦的话，很容易产生信息窜卦，问这事显示那事信息，问那事却显示这事信息。掌握了特指定位之后，不管心中意念是否复杂，是否心存多种想法与选择，都可以专门挑其中的一个意念方向起卦即可，心有所念卦有所显，一卦之中一般都会将事主最关心的意念，体现在卦象信息之中，只要懂得各种特指信息的对比定位知识，再通过现状特征与事实特征技术过滤，准确定位各个意念信息，是比较容易做到的事，一旦定位准确，正确定性自然浮现。本章最早的公务员卦例，就是这种思维能力的具体表现。