早在清代的《增删卜易》，作者就提倡若问占中遇到不明白、不清楚的疑惑，应该多占，事实上客观性质的多占，可以更深入地发掘出事情的具体趋势及种种细节。但问题是，不少易学者较难看明白再占卦的真实信息提示，结症在于他们忽视了这样一个事实，多占中较大比例的卦属于连占性质，而连占卦与一般卦象，卦理方面的应用原则，彼此是存在某些差别的。例如戌月庚辰日，占父近病，得“离为火”
早在清代的《增删卜易》，作者就提倡若问占中遇到不明白、不清楚的疑惑，应该多占，事实上客观性质的多占，可以更深入地发掘出事情的具体趋势及种种细节。但问题是，不少易学者较难看明白再占卦的真实信息提示，结症在于他们忽视了这样一个事实，多占中较大比例的卦属于连占性质，而连占卦与一般卦象，卦理方面的应用原则，彼此是存在某些差别的。例如戌月庚辰日，占父近病，得“离为火”
干支：戌月 庚辰日 (旬空：午未)
离：离为火(六冲)
六神 【本卦】
螣蛇 ─兄弟巳火 世
勾陈 ╌子孙未土
朱雀 ─妻财酉金
青龙 ─官鬼亥水 应
玄武 ╌子孙丑土
白虎 ─父母卯木
原注：近病逢冲即愈，彼问应期，余曰：尔再占之。
再占父近病，又得“大过之困”
干支：戌月 庚辰日 (旬空：申酉)
震：泽风大过(游魂) 兑：泽水困(六合)
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
螣蛇 ╌妻财未土 ╌妻财未土
勾陈 ─官鬼酉金 ─官鬼酉金
朱雀 子孙午火─父母亥水 世 ─父母亥水 应
青龙 ─官鬼酉金 〇╌子孙午火
玄武 兄弟寅木─父母亥水 ─妻财辰土
白虎 ╌妻财丑土 应 ╌兄弟寅木 世
原注：乙酉日全愈。酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果甲申日起床，乙酉日大愈。
之上两卦，看似是同一题目，但如果固执于问题本身，你会发觉第一卦，问近病卦出六冲静卦，明显属于吉利的卦象；而第二卦，问病元神发动回头克不生用神，又似是明显的凶兆。到底这父亲的病是吉是凶呢？迷惑的原因，是不了解卦象意念构成这个关键，第一卦的想法是关注父亲病的趋势，而紧接着的第二卦的想法，却变成了父亲的病将在什么时候好,所以随着想法的转变，分析思维也要有针对性地作出转变。第二卦的动爻，原来不是父病吉凶定性的动兆，而是提示父病什么时候痊愈的动兆。这就是连占卦的其中一个明显特征——— 针对性。
连占卦，又叫再占，指的是针对某事趋势的问占，对卦象的信息提示不明所以、或卦理存在疑惑、或解读上仍存在某方面疑点，在同一天之内通过再占一卦的方式，来加以确认的行为。连占卦的形成，意念基础源自于对上一次问占所产生的疑问，所以连占卦，往往带有对前卦问题结症的解释特征，从卦象信息展现来讲，连占卦的信息指向更富有针对性，也更为直接与单一，故而连占卦的卦理分析原则，必定与一般的卦象有所区别，并不足为奇。这章的阐述内容，就是针对连占卦的概念，以及连占卦本身的独特性，对它正确的解读与应用模式，展开一系列的卦理探讨。
首先，我们要确认哪些卦才属于真正意义上的“连占”。主要注意以下三个方面：
一是要保持客观性。连占意念的产生，必须是对上一卦的问占出现客观性的不解，诸如对动因的迷惑、对卦理的不明、对解答的不足等等，都应该是自己的理解与知识水平无法应付情况下，产生的再占意念，这才符合客观性则个要求。有些所谓的连占卦，却是意念产生于主观希望连占，例如第一卦的信息明显不如自己的主观希望，于是不予面对又想再占一卦，期望出现另一种结果；又如占卦时，本身就主观希望读出更细致或更一致的趋势结论，于是占完一卦后，看也不去看分析也不去分析，就紧接着按同样问题占出第二卦，这些主观意念主导下占出的卦象，卦象的前后并没有任何的勾连信息，其实并不算是真正意义上的连占卦。
二是要注意时点。在同一天内就相同问题连续占出的卦，才算是连占卦，同一件事情隔日再问占，就不再属于连占范围了。所以如果对第一卦产生某方面的客观疑惑，最好紧接着这个想法占出第二卦，那么再占得出的卦象，自然会针对你的想法清晰展现答案，这就属于连占了。而隔日之后再占的卦，就算是问同样的问题，它依然为没有想法勾连的独立卦象，不算连占。
三是要注意意念。有些学者第一卦满腹疑惑，但为了避免牵扯进连占的特殊分析领域，于是想出一个变通的法子，同一个问题自己不再占，而是即时找别人代替占卜，以为那就不叫连占了。虽然换了另一个人占，但意念，却不是摇卦人自己主动发起的心思，而是受到疑惑者指令的被动意念，这其实也算是疑惑者对前卦的疑惑之念，属于再占的另一种表现，因为想法还是你自己的想法，只不过换了他人之手罢了。所以，同一问题不同人占问，最好先问问别人有没有兴趣占问同样的问题，不要主观去摊派给别人占这事占那事，谁有想法谁来占，这样才可以保证意念的纯正，从而保障卦象信息的有效性。
例如卯月辛丑日，再占问辨复，又占得“晋”卦
干支：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)
乾：火地晋(游魂)
六神 伏神 【本卦】
螣蛇 ─官鬼巳火
勾陈 ╌父母未土
朱雀 ─兄弟酉金 世
青龙 ╌妻财卯木
玄武 ╌官鬼巳火
白虎 子孙子水╌父母未土 应
原注：今日之卦，与昨日相同，世爻破而入墓，官星两现皆空，辨复殊难。后果然此职难复。
彼诚敬祝之，再占功名又得“恒之大过”
干支：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)
震：雷风恒 震：泽风大过(游魂)
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
螣蛇 ╌妻财戌土 应 ╌妻财未土
勾陈 ╌官鬼申金 ╳─官鬼酉金
朱雀 ─子孙午火 ─父母亥水 世
青龙 ─官鬼酉金 世 ─官鬼酉金
玄武 兄弟寅木─父母亥水 ─父母亥水
白虎 ╌妻财丑土 ╌妻财丑土 应
原注：余曰恭喜，此地爵位虽已失矣，速行援例，再任他方。彼曰：何所见而云然？余曰：持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣。幸五爻官化进神，明是再任之官也。已而辨复不准，后复援例，于巳年补陕西庆阳。
第一卦虽然为同一事情的再占之卦，但却是隔了一天再问，所以不能算是连占，得出静卦用神官鬼巳火克衰败的世爻，明显是不成之兆。然而事主不满意这个预示结果，推搪自己起卦的时候心不诚，于是上香拜神后再占，虽然问的依然是相同的问题，但由于再占不是出于客观疑惑，而只是主观上的不接受，没有任何勾连想法信息带到第二卦中，所以第二卦也不属于连占，依然为一般卦象而已，卦象通过持世之官月破衰败，再次告知本地职位已经失去，无需费心谋求，而又通过事外信息的间爻官鬼申金化进神，提示了别处另外还有官职可以去争取。
接下来，我们就连占卦的特征，与各类特殊卦理应用原则，一一详述如下：连占卦的最明显特征，就是对想法的针对性，针对前一卦产生的问题或疑惑作专门的回答。第一卦占出来之后，疑惑的类型有很多种，包括对卦理的疑惑，这是再占中最常见的，例如对卦中关键元素作用力的疑惑等等；也包括对其他要求的补充想法，只要不是因为主观不接受卦象趋势显示、或是为了有备无患主观想多占一卦的心态，其余的客观想法都可以被卦象接受。在再占之中，卦象自然会针对你心中的疑惑想法，给出解释与提示。例如之上所举的问父亲近病趋势，第一卦的解卦过程中产生了何时病愈的补充想法，于是可以接着再占，卦象自然会针对事主的补充想法作专门的解答。又如辰月乙卯日占求财，得“家人之贲”
干支：辰月 乙卯日 (旬空：子丑)
巽：风火家人 艮：山火贲
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
玄武 ─兄弟卯木 ─兄弟寅木
白虎 ─子孙巳火 应〇╌父母子水
螣蛇 ╌妻财未土 ╌妻财戌土 应
勾陈 官鬼酉金─父母亥水 ─父母亥水
朱雀 ╌妻财丑土 世 ╌妻财丑土
青龙 ─兄弟卯木 ─兄弟卯木 世
原注：丑土财爻持世，遇旬空，虽有巳火之生，巳火又化回头之克，不能生丑土之财，此财既无生扶，当主难求。又因三月之丑土，财还有气，古法有气不为空，不敢竟断，命之再占。
辰月乙卯日再占求财，得“睽之损”
干支：辰月 乙卯日 (旬空：子丑)
艮：火泽睽 艮：山泽损
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
玄武 ─父母巳火 ─官鬼寅木 应
白虎 妻财子水╌兄弟未土 ╌妻财子水
螣蛇 ─子孙酉金 世〇╌兄弟戌土
勾陈 ╌兄弟丑土 ╌兄弟丑土 世
朱雀 ─官鬼卯木 ─官鬼卯木
青龙 ─父母巳火 应 ─父母巳火
原注：因得此卦，合前卦而决之，竟断曰：财无气矣，不必劳心。彼问故？予曰：前卦丑财虽空有气，后卦子水财空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其无财而无疑也。后果毫厘未获。
第一卦，卦象通过元神独发回头克变废，不能生用神预示了求财的不利，而解卦者的想法则集中在世财仍有月气，不知道是否应该论旺这层卦理上，他产生了这个疑惑，再占之卦就通过动兆专门解释了这个疑惑，什么爻都不动，偏偏世爻发动变出破财的忌神，由此向解卦者解释第一卦的世爻是没有财气的。第一卦是世财爻的疑惑，于是卦象针对性地以世爻之动来解释
再如寅月辛卯日占父何日回，得“观之否”
干支：寅月 辛卯日 (旬空：午未)
乾：风地观 乾：天地否(六合)
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
螣蛇 ─妻财卯木 ─父母戌土 应
勾陈 兄弟申金─官鬼巳火 ─兄弟申金
朱雀 ╌父母未土 世╳─官鬼午火
青龙 ╌妻财卯木 ╌妻财卯木 世
玄武 ╌官鬼巳火 ╌官鬼巳火
白虎 子孙子水╌父母未土 应 ╌父母未土
原注：此卦父遇真空，日月伤克，虽则动不为空，疑其伤之太重，予不敢断，问其去几时矣。彼曰：父开店所，离此三百余里，时常往来，昨有信云这两日要到，不知曾起身否？令之再占。
寅月辛卯日再占父何日回，得“履之中孚”
干支：寅月 辛卯日 (旬空：午未)
艮：天泽履 艮：风泽中孚(游魂)
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
螣蛇 ─兄弟戌土 ─官鬼卯木
勾陈 妻财子水─子孙申金 世 ─父母巳火
朱雀 ─父母午火 〇╌兄弟未土 世
青龙 ╌兄弟丑土 ╌兄弟丑土
玄武 ─官鬼卯木 应 ─官鬼卯木
白虎 ─父母巳火 ─父母巳火 应
原注：此卦又是父动逢空，幸得日月生父，较前卦不同。更喜父动克世，克世者速至，许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。或曰：此卦日月生父，许之必来，是也。至于前卦真空，何以无凶？神无二理，此卦若是，前卦则非矣。予曰：前卦何尝不是？未父持世，目下旬空，出空而见父也。
第一卦，卦象通过用神父母未土发动回头生，显示出用神的旺相，说明人将要到了。但解卦者却郁结于日月寅卯木同时克伤用神，怀疑这种环境下用神不会再受动爻之生旺，既然产生了这个疑惑，于是再占之卦专门就这个问题展开解释，不但父母发动克世预示人将速至，而且日令月令也变成了生旺世爻，借此告诉解卦人，疑惑是没必要的，日月环境不会对用神构成障碍。所以在解卦过程中，如果卦理不清晰而再占，往往在连占卦中，学习到正确的卦理方向。
要注意的是，连占卦象的针对性，是针对意念想法，而非针对某个人。就算换了人来代占，只要代占之人不是自己独立产生的想法，而是被动依附他人的想法代占同一件事，那么卦象还是疑惑者想法的反映，卦象的信息特征依然带有连占性质。
例如丑月戊子日，自占病，得“同人之旅”
干支：丑月 戊子日 (旬空：午未)
离宫：天火同人（归魂） 离宫：火山旅（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙戌土 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙未土
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅▅▅ 妻财申金
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙辰土 世
原注：自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？
请病人之母再占一卦，得“离之大有”
干支：丑月 戊子日 (旬空：午未)
离宫：离为火（六冲） 乾宫：火天大有（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 应
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙未土 ▅▅ ▅▅ 子孙未土
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 应 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母寅木
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼子水
原注：母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣。果卒于交春之日。
第一卦因为午火暗动，使到整个动兆构成了木火连动克制了发动的元神申金，根源断绝导致了凶兆。而断卦者没有看到这点，却怀疑世爻被所谓的月墓，不能受生，这个想法导致了第二卦的产生。虽然第二卦换了事主的母亲占，但由于这个指令是断卦者发出的，第二卦的意念依然还是断卦者的疑惑想法，所以第二卦依然属于连占的性质。卦象在通过用神子孙丑土动变回头克，虽然按一般卦看，这子孙丑土似乎是旺相式特殊日月组合，不怕回头克，但在连占模式之下，需粗放看，动变的趋势就是回头克了，这接下去就会论述到。卦象发出凶兆的同时，也通过用神临月令，告知断卦者凶兆与月令无关，只与动兆相关的信息。
又如丑月丙戌日，自占近病，得“比之革”
干支：丑月 丙戌日 (旬空：午未)
坤宫：水地比（归魂） 坎宫：泽火革
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 应 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母巳火 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应
原注：官鬼持世，申金动而克去身边之鬼，及世化亥水回头之生，当许其愈，但世爻虽鬼入墓又值三合，恐成久病
令亲人再占，妻占夫近病，得“中孚之兑”
艮宫：风泽中孚（游魂） 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世
玄武 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
螣蛇 子孙申金 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
原注：卯官为用，化未土空亡，近病化空即愈，但两卦俱值三合，恐成久病而终。彼问期。予曰：未墓空而且破，若占防忧虑患，则破网破罗，脱之极易；今占病，值三合而难痊，明年未月，犹恐填实其墓也。已如期而卒。存此式者，使人知近病逢空、化空即愈，若值三合，必成久病而终也。
占近病得三合六合，将会病态延迟，第一卦世爻发动构成三合，这是变久病的象征，所以断卦人怀疑这卦将会变成久病，但又不敢确定，第二卦就因为这个疑惑而产生，即使是换了另外一个人占同一件事，但想法并没变，依然是断卦人的疑惑想法，所以第二卦的用神官鬼卯木也出现了三合局，卦象通过这个三合信息，告知断卦人预见的正确性。
连占卦的第二个特征，其实是“针对性”这个特征于卦理上的延续。世间的万事万物，有其特长必然同时存在其短处，连占卦的特长在于对第一卦想法的针对性，而针对性增强的代价，就是同时带来了卦象信息的粗旷性。就是说卦象的信息播放，会比一般的卦象更为粗放，于是解卦者无需再以一般卦理的思维去分析，而应该以比一般卦象放大一层的角度去定性，具体的操作如下：
1、 对于静卦，凭用忌神持世即可定性，而无需再细致分析破与否或者有根与否。凭用神生世克世即可定性，而无需再细致分析用神旺衰与否。心态卦或问病卦，（除了用忌持世）用忌神临应爻即可定性，而无需再细致分析此应爻旺衰与否。
例如巳月丁卯日，占婚于何时，得“地天泰”
干支：巳月丁卯日 (旬空：戌亥)
坤宫：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 世
勾陈 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：余见此卦兄爻持世，亥财临月破旬空，子水之财，世爻克之、日辰刑之，古虽以泰为吉，究不敢以人婚姻大事而试卦也。令其再占，又得“坤卦”
坤宫：坤为地（六冲）
六神 【本 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
原注：世爻休囚为日破，亥财临月破，卦遇六冲，大凶之兆，故知前得泰卦，非为吉也，仍用财官世应者为是。然亦不可竟以为是，凡有所疑，勿执古法而断，须以再占之卦决之。后卦吉，即以吉断，后卦凶，则以凶推，神不欺人，彼此两无误矣。
本来这问题应该属于应期卦，但第一卦即出现了应期意外的信号，因为问应期得出静卦，用神日月皆不旺，解卦人怀疑：泰卦是否仍是吉利的预兆呢？这个想法导致了第二卦的产生，结果第二卦依然出现了用神月破，坐实了凶兆为实的基础上，同时卦象也由泰卦的吉利寓意，变成了不利长久的六冲卦，借此告知解卦人：卦的象不是吉利的信息。
又如卯月丙辰日占父病，得“地雷复”
干支：卯月 丙辰日 （旬空：子丑）
坤宫：地雷复（六合）
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土
勾陈 父母巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 世
原注：父母用神不现，伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，似必愈之症。然终于亥月。
卯月丙辰日，再占父病，占得“山泽损”
干支：卯月 丙辰日 （旬空：子丑）
艮宫：山泽损
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财子水
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
螣蛇 子孙申金 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
原注：巳火父母明现于初爻，春占，木旺火相，断之即愈。彼因病势甚危，犹豫未决。
第一卦按我们的学识，知道伏神、飞神都不破不空，藏伏的其实是假用神，此卦真实的定位应该是心态卦，卦象通过鬼内藏用的代入信息，告知了父病的忧患，只不过应爻临空，短期无碍而已。而解卦者似乎更关注藏伏用神的旺衰，由此产生疑惑，这个想法产生了第二卦，于是第二卦伏神已经不见了，父母巳火在卦中，却不具备真用神的特征，却是鬼临应爻！卦象借此告知解卦者，不应该关注伏神，用神也还是假用神，这卦应该是一个心态卦才对。鬼临应爻，直接反映了父病忧患的存在。
2、 对于动爻，凭动爻作用方向即可定性，而无需再细致分析该动爻是否特殊旺衰、是否变无用、或者变爻对它作用如何。
午月己丑日，占寿，得“否之遁”
干支：午月 己丑日 (旬空：午未)
乾宫：天地否（六合） 乾宫：天山遁
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 应 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 应
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 世
螣蛇 子孙子水 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅ ▅▅ 父母辰土
原注：此卦不敢定寿，世与妻财同化回头之克，间有应于伤妻者，须再占一卦，又得
坤宫：水地比（归魂） 坎宫：水雷屯
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 应 ▅▅ ▅▅ 妻财子水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 应
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙申金 ▅▅ ▅▅ 子孙申金
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：此卦世爻随鬼入墓，故知前卦乃应自身之寿也。但不敢竟断应期，因卦中之年月难定。盖世爻卯木，有应逢值者，有应逢冲者，有应木绝于申者，有应木墓于未者，请再占，为君决其应期。又得
离宫：山水蒙 坤宫：地泽临
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财酉金
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼子水 ▅▅ ▅▅ 官鬼亥水 应
青龙 妻财酉金 ▅▅ ▅▅ 子孙戌土 世 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母寅木 应×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
原注：此卦得应期矣。上下寅木动而克世，木墓之年，乃在未岁。彼问有凶事否？予曰：前卦木被金伤，恐有非常多厄。后于申年死于盗，乃应木绝于申也。
之所以此问为例，是为了说明连占卦动兆的视角，如第二卦未土发动变出月破，第三卦寅木发动变出回头克，但在连占卦条件下，这些动爻变出什么并不重要，即使是变无用，它一样可以作用该作用的目标，因为再占卦动爻需要粗放分析，重点的信息是发动的作用方向。第二卦的未土发动墓世，第三卦的上爻寅木发动克世，这个作用方向，才是连占卦的定性重点。这卦如果仔细分析，会发觉并不是问寿那么简单，事主真实心念的刻意隐瞒，造成了之后的一系列误导，玄武持世，事主其实想出外从事一些高风险的业务，问寿，只是对自身安全的侧面评估，因为不方便直接跟解卦人明言。而第一卦已经通过回头克，告知事主此事的危险性，同时世墓未土暗动，这带有指导性质的暗动，提示事主应该呆在本地可以安全，因为墓住世爻，他就不会变出回头克了。第二卦更加是将暗动的初爻未土，变成了明动的初爻未土，加重了老实呆在本地的重要性提示，而第三卦，则是展示了出外谋生遭遇到的祸患信息。
3、 对于世用自身变化，凭变爻的属性、变爻回头作用方向即可定性，而无需再细致分析变爻是否受特殊旺衰影响。例如子月辛亥日占远行求财，得“山天大畜”
干支：子月 辛亥日 (旬空：寅卯)
艮宫：山天大畜
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 应
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
青龙 子孙申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
玄武 父母午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 世
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：世逢寅木，子月亥日，俱作财神而生世，又喜应爻为地头，世应相生，乃全美之卦。独世值旬空，若执古法断，无故自空，乃大凶之兆，今敢许之远去耶？命之再占，
子月辛亥日再占远行求财，又得“明夷之丰”
干支：子月 辛亥日 (旬空：寅卯)
坎宫：地火明夷（游魂） 坎宫：雷火丰
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 父母申金 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财午火
青龙 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木
原注：此卦与前卦相同，此行大有所得。世爻丑土化午火回头相生，目下月破，君到地头，已出月矣，出月不为破。以前卦断，开春寅卯月，正世爻出空之期，逢子亥财生，美心如愿。问去得成否？予曰：甲寅日，世爻出空之后，决行无疑。果于乙卯日起程。后至彼处，寅卯月间，诸事遂心，捆载而归。
第一卦得静卦旺财生世，已经明显是有财的预兆，而解卦者产生了世爻无故自空可能是凶兆的疑惑，这个想法导致了第二卦的形成，于是第二卦出现了世爻变出用神妻财午火回头生，通过变出的用神生世的方向，提示吉兆的同时告知事主，世爻不存在问题。同时我们也因此总结出正确卦理，“无故自空为凶兆”这是谬论。当然，如果从一般卦象的分析角度，变出的用神午火，正好处于月破日克的特殊衰败状态，按卦理它已经彻底被废，不能生旺世爻，但记住！这是连占卦，需要粗放去思维，所以它依然可以生世。
原注：近病逢冲即愈，彼问应期，余曰：尔再占之。
再占父近病，又得“大过之困”
干支：戌月 庚辰日 (旬空：申酉)
震宫：泽风大过（游魂） 兑宫：泽水困（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 妻财未土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
朱雀 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 世 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 应
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙午火
玄武 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 妻财辰土
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 应 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 世
原注：乙酉日全愈。酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果甲申日起床，乙酉日大愈。
之上两卦，看似是同一题目，但如果固执于问题本身，你会发觉第一卦，问近病卦出六冲静卦，明显属于吉利的卦象；而第二卦，问病元神发动回头克不生用神，又似是明显的凶兆。到底这父亲的病是吉是凶呢？迷惑的原因，是不了解卦象意念构成这个关键，第一卦的想法是关注父亲病的趋势，而紧接着的第二卦的想法，却变成了父亲的病将在什么时候好,所以随着想法的转变，分析思维也要有针对性地作出转变。第二卦的动爻，原来不是父病吉凶定性的动兆，而是提示父病什么时候痊愈的动兆。这就是连占卦的其中一个明显特征——— 针对性。
连占卦，又叫再占，指的是针对某事趋势的问占，对卦象的信息提示不明所以、或卦理存在疑惑、或解读上仍存在某方面疑点，在同一天之内通过再占一卦的方式，来加以确认的行为。连占卦的形成，意念基础源自于对上一次问占所产生的疑问，所以连占卦，往往带有对前卦问题结症的解释特征，从卦象信息展现来讲，连占卦的信息指向更富有针对性，也更为直接与单一，故而连占卦的卦理分析原则，必定与一般的卦象有所区别，并不足为奇。这章的阐述内容，就是针对连占卦的概念，以及连占卦本身的独特性，对它正确的解读与应用模式，展开一系列的卦理探讨。
首先，我们要确认哪些卦才属于真正意义上的“连占”。主要注意以下三个方面：
一是要保持客观性。连占意念的产生，必须是对上一卦的问占出现客观性的不解，诸如对动因的迷惑、对卦理的不明、对解答的不足等等，都应该是自己的理解与知识水平无法应付情况下，产生的再占意念，这才符合客观性则个要求。有些所谓的连占卦，却是意念产生于主观希望连占，例如第一卦的信息明显不如自己的主观希望，于是不予面对又想再占一卦，期望出现另一种结果；又如占卦时，本身就主观希望读出更细致或更一致的趋势结论，于是占完一卦后，看也不去看分析也不去分析，就紧接着按同样问题占出第二卦，这些主观意念主导下占出的卦象，卦象的前后并没有任何的勾连信息，其实并不算是真正意义上的连占卦。
二是要注意时点。在同一天内就相同问题连续占出的卦，才算是连占卦，同一件事情隔日再问占，就不再属于连占范围了。所以如果对第一卦产生某方面的客观疑惑，最好紧接着这个想法占出第二卦，那么再占得出的卦象，自然会针对你的想法清晰展现答案，这就属于连占了。而隔日之后再占的卦，就算是问同样的问题，它依然为没有想法勾连的独立卦象，不算连占。
三是要注意意念。有些学者第一卦满腹疑惑，但为了避免牵扯进连占的特殊分析领域，于是想出一个变通的法子，同一个问题自己不再占，而是即时找别人代替占卜，以为那就不叫连占了。虽然换了另一个人占，但意念，却不是摇卦人自己主动发起的心思，而是受到疑惑者指令的被动意念，这其实也算是疑惑者对前卦的疑惑之念，属于再占的另一种表现，因为想法还是你自己的想法，只不过换了他人之手罢了。所以，同一问题不同人占问，最好先问问别人有没有兴趣占问同样的问题，不要主观去摊派给别人占这事占那事，谁有想法谁来占，这样才可以保证意念的纯正，从而保障卦象信息的有效性。
例如卯月辛丑日，再占问辨复，又占得“晋”卦
干支：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)
乾宫：火地晋（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母未土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 世
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火
白虎 子孙子水 ▅▅ ▅▅ 父母未土 应
原注：今日之卦，与昨日相同，世爻破而入墓，官星两现皆空，辨复殊难。后果然此职难复。
彼诚敬祝之，再占功名又得“恒之大过”
干支：卯月 辛丑日 (旬空：辰巳)
震宫：雷风恒 震宫：泽风大过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 应 ▅▅ ▅▅ 妻财未土
勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 世
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
玄武 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 父母亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 应
原注：余曰恭喜，此地爵位虽已失矣，速行援例，再任他方。彼曰：何所见而云然？余曰：持世官星，破而入墓，所以知其失之就矣。幸五爻官化进神，明是再任之官也。已而辨复不准，后复援例，于巳年补陕西庆阳。
第一卦虽然为同一事情的再占之卦，但却是隔了一天再问，所以不能算是连占，得出静卦用神官鬼巳火克衰败的世爻，明显是不成之兆。然而事主不满意这个预示结果，推搪自己起卦的时候心不诚，于是上香拜神后再占，虽然问的依然是相同的问题，但由于再占不是出于客观疑惑，而只是主观上的不接受，没有任何勾连想法信息带到第二卦中，所以第二卦也不属于连占，依然为一般卦象而已，卦象通过持世之官月破衰败，再次告知本地职位已经失去，无需费心谋求，而又通过事外信息的间爻官鬼申金化进神，提示了别处另外还有官职可以去争取。
接下来，我们就连占卦的特征，与各类特殊卦理应用原则，一一详述如下：连占卦的最明显特征，就是对想法的针对性，针对前一卦产生的问题或疑惑作专门的回答。第一卦占出来之后，疑惑的类型有很多种，包括对卦理的疑惑，这是再占中最常见的，例如对卦中关键元素作用力的疑惑等等；也包括对其他要求的补充想法，只要不是因为主观不接受卦象趋势显示、或是为了有备无患主观想多占一卦的心态，其余的客观想法都可以被卦象接受。在再占之中，卦象自然会针对你心中的疑惑想法，给出解释与提示。例如之上所举的问父亲近病趋势，第一卦的解卦过程中产生了何时病愈的补充想法，于是可以接着再占，卦象自然会针对事主的补充想法作专门的解答。又如辰月乙卯日占求财，得“家人之贲”
干支：辰月 乙卯日 (旬空：子丑)
巽宫：风火家人 艮宫：山火贲
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 应○→ ▅▅ ▅▅ 父母子水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 应
勾陈 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 父母亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 世
原注：丑土财爻持世，遇旬空，虽有巳火之生，巳火又化回头之克，不能生丑土之财，此财既无生扶，当主难求。又因三月之丑土，财还有气，古法有气不为空，不敢竟断，命之再占。
辰月乙卯日再占求财，得“睽之损”
干支：辰月 乙卯日 (旬空：子丑)
艮宫：火泽睽 艮宫：山泽损
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应
白虎 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 妻财子水
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
原注：因得此卦，合前卦而决之，竟断曰：财无气矣，不必劳心。彼问故？予曰：前卦丑财虽空有气，后卦子水财空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其无财而无疑也。后果毫厘未获。
第一卦，卦象通过元神独发回头克变废，不能生用神预示了求财的不利，而解卦者的想法则集中在世财仍有月气，不知道是否应该论旺这层卦理上，他产生了这个疑惑，再占之卦就通过动兆专门解释了这个疑惑，什么爻都不动，偏偏世爻发动变出破财的忌神，由此向解卦者解释第一卦的世爻是没有财气的。第一卦是世财爻的疑惑，于是卦象针对性地以世爻之动来解释
再如寅月辛卯日占父何日回，得“观之否”
干支：寅月 辛卯日 (旬空：午未)
乾宫：风地观 乾宫：天地否（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 应
勾陈 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼午火
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火
白虎 子孙子水 ▅▅ ▅▅ 父母未土 应 ▅▅ ▅▅ 父母未土
原注：此卦父遇真空，日月伤克，虽则动不为空，疑其伤之太重，予不敢断，问其去几时矣。彼曰：父开店所，离此三百余里，时常往来，昨有信云这两日要到，不知曾起身否？令之再占。
寅月辛卯日再占父何日回，得“履之中孚”
干支：寅月 辛卯日 (旬空：午未)
艮宫：天泽履 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
勾陈 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应
原注：此卦又是父动逢空，幸得日月生父，较前卦不同。更喜父动克世，克世者速至，许其甲午、乙未日必到。果于未日返舍。或曰：此卦日月生父，许之必来，是也。至于前卦真空，何以无凶？神无二理，此卦若是，前卦则非矣。予曰：前卦何尝不是？未父持世，目下旬空，出空而见父也。
第一卦，卦象通过用神父母未土发动回头生，显示出用神的旺相，说明人将要到了。但解卦者却郁结于日月寅卯木同时克伤用神，怀疑这种环境下用神不会再受动爻之生旺，既然产生了这个疑惑，于是再占之卦专门就这个问题展开解释，不但父母发动克世预示人将速至，而且日令月令也变成了生旺世爻，借此告诉解卦人，疑惑是没必要的，日月环境不会对用神构成障碍。所以在解卦过程中，如果卦理不清晰而再占，往往在连占卦中，学习到正确的卦理方向。
要注意的是，连占卦象的针对性，是针对意念想法，而非针对某个人。就算换了人来代占，只要代占之人不是自己独立产生的想法，而是被动依附他人的想法代占同一件事，那么卦象还是疑惑者想法的反映，卦象的信息特征依然带有连占性质。
例如丑月戊子日，自占病，得“同人之旅”
干支：丑月 戊子日 (旬空：午未)
离宫：天火同人（归魂） 离宫：火山旅（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙戌土 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙未土
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅▅▅ 妻财申金
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙辰土 世
原注：自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？
请病人之母再占一卦，得“离之大有”
干支：丑月 戊子日 (旬空：午未)
离宫：离为火（六冲） 乾宫：火天大有（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 应
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙未土 ▅▅ ▅▅ 子孙未土
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 应 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母寅木
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼子水
原注：母占子，子孙为用神。丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣。果卒于交春之日。
第一卦因为午火暗动，使到整个动兆构成了木火连动克制了发动的元神申金，根源断绝导致了凶兆。而断卦者没有看到这点，却怀疑世爻被所谓的月墓，不能受生，这个想法导致了第二卦的产生。虽然第二卦换了事主的母亲占，但由于这个指令是断卦者发出的，第二卦的意念依然还是断卦者的疑惑想法，所以第二卦依然属于连占的性质。卦象在通过用神子孙丑土动变回头克，虽然按一般卦看，这子孙丑土似乎是旺相式特殊日月组合，不怕回头克，但在连占模式之下，需粗放看，动变的趋势就是回头克了，这接下去就会论述到。卦象发出凶兆的同时，也通过用神临月令，告知断卦者凶兆与月令无关，只与动兆相关的信息。
又如丑月丙戌日，自占近病，得“比之革”
干支：丑月 丙戌日 (旬空：午未)
坤宫：水地比（归魂） 坎宫：泽火革
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 应 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母巳火 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应
原注：官鬼持世，申金动而克去身边之鬼，及世化亥水回头之生，当许其愈，但世爻虽鬼入墓又值三合，恐成久病
令亲人再占，妻占夫近病，得“中孚之兑”
艮宫：风泽中孚（游魂） 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世
玄武 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
螣蛇 子孙申金 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
原注：卯官为用，化未土空亡，近病化空即愈，但两卦俱值三合，恐成久病而终。彼问期。予曰：未墓空而且破，若占防忧虑患，则破网破罗，脱之极易；今占病，值三合而难痊，明年未月，犹恐填实其墓也。已如期而卒。存此式者，使人知近病逢空、化空即愈，若值三合，必成久病而终也。
占近病得三合六合，将会病态延迟，第一卦世爻发动构成三合，这是变久病的象征，所以断卦人怀疑这卦将会变成久病，但又不敢确定，第二卦就因为这个疑惑而产生，即使是换了另外一个人占同一件事，但想法并没变，依然是断卦人的疑惑想法，所以第二卦的用神官鬼卯木也出现了三合局，卦象通过这个三合信息，告知断卦人预见的正确性。
连占卦的第二个特征，其实是“针对性”这个特征于卦理上的延续。世间的万事万物，有其特长必然同时存在其短处，连占卦的特长在于对第一卦想法的针对性，而针对性增强的代价，就是同时带来了卦象信息的粗旷性。就是说卦象的信息播放，会比一般的卦象更为粗放，于是解卦者无需再以一般卦理的思维去分析，而应该以比一般卦象放大一层的角度去定性，具体的操作如下：
1、 对于静卦，凭用忌神持世即可定性，而无需再细致分析破与否或者有根与否。凭用神生世克世即可定性，而无需再细致分析用神旺衰与否。心态卦或问病卦，（除了用忌持世）用忌神临应爻即可定性，而无需再细致分析此应爻旺衰与否。
例如巳月丁卯日，占婚于何时，得“地天泰”
干支：巳月丁卯日 (旬空：戌亥)
坤宫：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 世
勾陈 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：余见此卦兄爻持世，亥财临月破旬空，子水之财，世爻克之、日辰刑之，古虽以泰为吉，究不敢以人婚姻大事而试卦也。令其再占，又得“坤卦”
坤宫：坤为地（六冲）
六神 【本 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
原注：世爻休囚为日破，亥财临月破，卦遇六冲，大凶之兆，故知前得泰卦，非为吉也，仍用财官世应者为是。然亦不可竟以为是，凡有所疑，勿执古法而断，须以再占之卦决之。后卦吉，即以吉断，后卦凶，则以凶推，神不欺人，彼此两无误矣。
本来这问题应该属于应期卦，但第一卦即出现了应期意外的信号，因为问应期得出静卦，用神日月皆不旺，解卦人怀疑：泰卦是否仍是吉利的预兆呢？这个想法导致了第二卦的产生，结果第二卦依然出现了用神月破，坐实了凶兆为实的基础上，同时卦象也由泰卦的吉利寓意，变成了不利长久的六冲卦，借此告知解卦人：卦的象不是吉利的信息。
又如卯月丙辰日占父病，得“地雷复”
干支：卯月 丙辰日 （旬空：子丑）
坤宫：地雷复（六合）
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 应
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土
勾陈 父母巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 世
原注：父母用神不现，伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，似必愈之症。然终于亥月。
卯月丙辰日，再占父病，占得“山泽损”
干支：卯月 丙辰日 （旬空：子丑）
艮宫：山泽损
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财子水
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
螣蛇 子孙申金 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
原注：巳火父母明现于初爻，春占，木旺火相，断之即愈。彼因病势甚危，犹豫未决。
第一卦按我们的学识，知道伏神、飞神都不破不空，藏伏的其实是假用神，此卦真实的定位应该是心态卦，卦象通过鬼内藏用的代入信息，告知了父病的忧患，只不过应爻临空，短期无碍而已。而解卦者似乎更关注藏伏用神的旺衰，由此产生疑惑，这个想法产生了第二卦，于是第二卦伏神已经不见了，父母巳火在卦中，却不具备真用神的特征，却是鬼临应爻！卦象借此告知解卦者，不应该关注伏神，用神也还是假用神，这卦应该是一个心态卦才对。鬼临应爻，直接反映了父病忧患的存在。
2、 对于动爻，凭动爻作用方向即可定性，而无需再细致分析该动爻是否特殊旺衰、是否变无用、或者变爻对它作用如何。
午月己丑日，占寿，得“否之遁”
干支：午月 己丑日 (旬空：午未)
乾宫：天地否（六合） 乾宫：天山遁
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 应 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 应
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 世
螣蛇 子孙子水 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅ ▅▅ 父母辰土
原注：此卦不敢定寿，世与妻财同化回头之克，间有应于伤妻者，须再占一卦，又得
坤宫：水地比（归魂） 坎宫：水雷屯
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 应 ▅▅ ▅▅ 妻财子水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 应
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙申金 ▅▅ ▅▅ 子孙申金
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：此卦世爻随鬼入墓，故知前卦乃应自身之寿也。但不敢竟断应期，因卦中之年月难定。盖世爻卯木，有应逢值者，有应逢冲者，有应木绝于申者，有应木墓于未者，请再占，为君决其应期。又得
离宫：山水蒙 坤宫：地泽临
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财酉金
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼子水 ▅▅ ▅▅ 官鬼亥水 应
青龙 妻财酉金 ▅▅ ▅▅ 子孙戌土 世 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 世
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母寅木 应×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
原注：此卦得应期矣。上下寅木动而克世，木墓之年，乃在未岁。彼问有凶事否？予曰：前卦木被金伤，恐有非常多厄。后于申年死于盗，乃应木绝于申也。
之所以此问为例，是为了说明连占卦动兆的视角，如第二卦未土发动变出月破，第三卦寅木发动变出回头克，但在连占卦条件下，这些动爻变出什么并不重要，即使是变无用，它一样可以作用该作用的目标，因为再占卦动爻需要粗放分析，重点的信息是发动的作用方向。第二卦的未土发动墓世，第三卦的上爻寅木发动克世，这个作用方向，才是连占卦的定性重点。这卦如果仔细分析，会发觉并不是问寿那么简单，事主真实心念的刻意隐瞒，造成了之后的一系列误导，玄武持世，事主其实想出外从事一些高风险的业务，问寿，只是对自身安全的侧面评估，因为不方便直接跟解卦人明言。而第一卦已经通过回头克，告知事主此事的危险性，同时世墓未土暗动，这带有指导性质的暗动，提示事主应该呆在本地可以安全，因为墓住世爻，他就不会变出回头克了。第二卦更加是将暗动的初爻未土，变成了明动的初爻未土，加重了老实呆在本地的重要性提示，而第三卦，则是展示了出外谋生遭遇到的祸患信息。
3、 对于世用自身变化，凭变爻的属性、变爻回头作用方向即可定性，而无需再细致分析变爻是否受特殊旺衰影响。例如子月辛亥日占远行求财，得“山天大畜”
干支：子月 辛亥日 (旬空：寅卯)
艮宫：山天大畜
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财子水 应
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
青龙 子孙申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
玄武 父母午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 世
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：世逢寅木，子月亥日，俱作财神而生世，又喜应爻为地头，世应相生，乃全美之卦。独世值旬空，若执古法断，无故自空，乃大凶之兆，今敢许之远去耶？命之再占，
子月辛亥日再占远行求财，又得“明夷之丰”
干支：子月 辛亥日 (旬空：寅卯)
坎宫：地火明夷（游魂） 坎宫：雷火丰
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 父母申金 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财午火
青龙 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木
原注：此卦与前卦相同，此行大有所得。世爻丑土化午火回头相生，目下月破，君到地头，已出月矣，出月不为破。以前卦断，开春寅卯月，正世爻出空之期，逢子亥财生，美心如愿。问去得成否？予曰：甲寅日，世爻出空之后，决行无疑。果于乙卯日起程。后至彼处，寅卯月间，诸事遂心，捆载而归。
第一卦得静卦旺财生世，已经明显是有财的预兆，而解卦者产生了世爻无故自空可能是凶兆的疑惑，这个想法导致了第二卦的形成，于是第二卦出现了世爻变出用神妻财午火回头生，通过变出的用神生世的方向，提示吉兆的同时告知事主，世爻不存在问题。同时我们也因此总结出正确卦理，“无故自空为凶兆”这是谬论。当然，如果从一般卦象的分析角度，变出的用神午火，正好处于月破日克的特殊衰败状态，按卦理它已经彻底被废，不能生旺世爻，但记住！这是连占卦，需要粗放去思维，所以它依然可以生世。